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大陆学界近年来抄袭、剽窃之事屡有发生，很多还是非常著名的大学中的非常著名的学者。奇怪的是，尽管媒体不断曝光，教育部一再重申学术规范，效果却并不理想，因为抄袭现象不但未见减少。而那些剽窃者，在其剽窃行为被揭穿的当时几天，可能有一些舆论压力，但是一年半载甚至更短时间后，照样东山再起，风光依旧。依旧在原单位任职（单位给没给处分，给什么处分常常也是秘密），依旧在学术[阅读全文]
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与“犬儒”“郁闷”等词语一样，“无聊”也已经成为理解当今中国文学与文化的关键词。一方面，因为消费文化和娱乐工业的发展，网络等大众传播手段的普及，文化和文学在特定角度说民主化了，参与文化活动的门槛大大降低了，大众利用媒体表达自己见解的可能性在技术意义上讲也大大提高了；但是另一方面，依然存在的言论受制性又使得拥有这些表达机会的人不能讨论严肃、重大而又“敏感”的公[阅读全文]
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草林先生曾经发表文章《受害者心态弥漫必然缺乏宽容》，其对当今中国人受害心态的分析颇具启发性。文章认为，相当多的人看待社会问题和参与社会讨论时，都站在受害者立场、带着一种“受害”情绪，当下舆论的对抗、偏激、苛刻、冲突也大多源于此。文章特别指出，这种心态具有普遍蔓延的性质：不但弱势群体，而且看起来很富有、很风光的中产阶级、各级官员乃至顶尖豪富，也同样有这[阅读全文]
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陶东风：当代年轻人的特点及其爱国主义 ——答《南方都市报》记者问 关于年轻人的特点及原因 当代年轻人综合了很多矛盾的因素。比如说他们很清醒，相比于像我这个年纪的人，年轻时曾经被宏大的话语体系迷惑过，疯狂过，现在的年轻人则有一种清醒得多的对冠冕堂皇的大话的清醒认识。但他们又有一种“实利主义”和犬儒主义的态度。比如，既不相信官方和学校的意识形[阅读全文]
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自党的十七大以来，我国的文化事业步入了新的发展时期。但是，借“文化大发展大繁荣”的口号，片面追求数量的巨大和成本的付出，而有意无意地忽视高质量的文化创新和普及的情况，也不时出现。公众热议的“中华文化标志城”事件，就是其中的一个典型案例。围绕这一项目的争议，说明在什么是文化大发展大繁荣、如何才能促进文化的发展繁荣问题上，全社会仍需充分检讨和反复论证。 首先，文[阅读全文]
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高科技时代的人权更脆弱——就艳照门事件接受《南都周刊》采访 一、公私领域两败俱伤 南都周刊：对于这批照片，您的第一感觉是什么？ 陶东风：最初是在北京的一家报纸了解到这个消息。当时我的第一感觉是“又一个无聊的媒体事件或网络热点”，和其他明星隐私的披露、热炒没什么区别(我至今也还这么看)。后来感到有些吃惊是因为那么多媒体和网民投入了那么大的热情。我的疑[阅读全文]
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采访嘉宾：陶东风，首都师范大学中文系教授、博士生导师南都周刊记者 张守刚公私领域两败俱伤南都周刊：对于这批照片，您的第一感觉是什么？陶东风：最初是在北京的一家报纸了解到这个消息。当时我的第一感觉是“又一个无聊的媒体事件或网络热点”，和其他明星隐私的披露、热炒没什么区别(我至今也还这么看)。后来感到有些吃惊是因为那么多媒体和网民投入了那么大的热情。我的疑问是：[阅读全文]
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具有反讽意义的是，两件风马牛不相干的事件，即所谓“艳照门”事件和南方雪灾，居然同时成为鼠年伊始中国的最大公共事件。进入任何一个网站,几乎都可以发现“艳照门”“雪灾”两个关键词在主页的显要位置“携手”并列。那边雪灾五十年不遇，受灾人数近一亿，受灾经济损失近千亿；而与此同时，新浪博客显示，这边近十八万网民“积极参与”关于“艳照门”事件的讨论投票，网上上载的相关图[阅读全文]
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最近，很多媒体都在热议“谢华安事件”。谢华安因培育出杂交水稻“汕优63”而闻名于世，被称为“杂交水稻之母”、“杂交水稻救星”，去年年底当选为中国科学院院士。目前的争议正好集中于这个新当选的院士的学术成果居然被指抄袭（同时还有侵占他人劳动成果问题）。于是舆论哗然：中科院怎么啦？院士评选还有谱没有？ 我不是杂交水稻专家，没有能力判断谢华安的学术水[阅读全文]
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因为被删去了七分种的床上戏，《色·戒》成为一个残缺不全、某种程度上无法理解的电影文本。 并不是所有电影删去了床上戏都必然变得残缺不全。在有些电影中，床上戏只是佐料，是调味品，从艺术的角度看可有可无。这样的床上戏只有票房价值而没有艺术价值，只有市场意义而没有审美意义。但在《色·戒》这部影片中，床上戏却是电影绝对不可缺少的有机组成部分，离开它，王[阅读全文]
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2006年下半年后，文坛开始鬼哭狼嚎。继《鬼吹灯》吹响了“魔鬼进行曲”之后，《盗墓笔记》、《盗墓笔记2》《盗墓之王》、《盗墓者》、《墓诀》、《西双版纳铜甲尸》、《茅山后裔》急步跟进，不仅在网络上，而且在图书市场上疯狂走俏。 2007年的中国文学仿佛进入了“盗墓”年。 “盗墓文学”是“玄幻文学”的继承和发展，其核心仍然是装神弄鬼，只是在程[阅读全文]
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刚看完《黄金甲》的那几天，胃部的不适感一直挥之不去。那些血肉模糊的身体总是强制性地钻进我的大脑，“强奸”我的感官，让我一阵阵反胃。如果要用一句话来概括我的观影感觉，那就是：这是一部嗜血如命的电影。联系到其他几部同样嗜血如命的所谓“大片”，包括《夜宴》《十面埋伏》《无极》等等，真的怀疑中国的大片是否到了嗜血如命、靠喝血赚钱的时代。 想当年，当中国[阅读全文]
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关于高校教师的收入差距已经成为媒体热议的话题。在我所在的学校，什么样的人处于什么岗位、拿到多少津贴根本不保密，不属于什么“灰色”收入。但是还有部分收入的确是不透明的，这就是教授个人在校外兼职或讲课（所谓“走穴”）的收入。 阿忆在其引发广泛争议的博文中为兼职和“走穴”辩护，认为：“这从来不是大学精神的没落，而是大学精神的宏扬”，“教师以第二职业完税创收，[阅读全文]
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近日文化部发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》详细阐述了国家的文化发展战略，其中不乏许多振奋人心的内容。纲要的开头就把文化提到了“国家和民族的灵魂”的高度，认为“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结人民、推动发展的精神支撑。”指出“在开创中华民族美好未来的历史进程中，文化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力，也是经[阅读全文]
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以下是陈染《私人生活》中的身体描写： 我常常感到脱离了正常意识，感到身边遍布着敌人，我自己也成为我之外的另一个人，甚至是一个无性别者，正像美国的那个叫做《镜子》的电影中我们所看到的人一样，那个人独自伫立在浴室内的镜子前，热气在镜子的光面上抹了一层水雾，窗子紧紧关闭着，但室外的风依然徐徐不断吹送进来，舞荡着浴缸前的帘子，那帘子正好遮挡在镜子前那个人的私处[阅读全文]
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一、引言：身体、文化、文学 2000年，中国文坛出现了几件并非偶然的事件：诗歌中的《下半身》杂志创刊，棉棉、卫慧的小说出版并赢得“身体写作”的称号，春风文艺出版社的“阅读身体系列”丛书出版。这几件事情在同一年出现于中国的文学界与学术界，在我看来不仅是一个单纯的文学或学术事件，而且也是一个值得关注的文化症候：我们的作家与学者正在用身体乃至下半身迎来新的[阅读全文]
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90年代中国学术-思想界出现了一些新的走向与趋势，其中之一即是所谓“现代性”反思，它的核心或许可以概括为对于现代化理论以及现代化意识形态的批判性审视。这一点形成了90年代中国思想状况与80年代的最鲜明对比，同时也对受现代化意识形态支配的中国人文-科学研究提出了不可回避的严峻挑战。思考与回应这个挑战是整个文人-社会科学工作者不可回避的任务。[阅读全文]
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在本文中，“革命”特指中国共产党领导的社会主义革命，始于20世纪初，迄于20世纪70年代末（1949年以后的社会主义“建设”时期，实际上也是革命时期），“革命文化”是这个时期占主流的文化形态，它发轫于20世纪的初期，成熟于40年代，繁荣于解放后，极盛于文革时期，包括各种类型的歌颂毛泽东和共产党的文艺作品，各种关于中共党史和中国革命史的叙述、话语、符号等等[阅读全文]
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没有人能够否定中国的现实正在发生巨大而充满矛盾的变化，一方面是经济高速增长，综合国力有所提高，另一方面是环境污染严重，矿难频仍，上访大军与妓女的人数均居全球第一，……我们几乎可以无限地继续列举出新世纪中国的“新景象”。对于这个“新景象”，中国知识分子正在从不同的角度进行描述、阐释，这些描述和阐释之间的巨大差异，不仅可以反映出中国知识界观察中国问题的认知角[阅读全文]
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祛魅（disenchantment）一词源于马克斯•韦伯所说的“世界的祛魅”（the disenchantment of the world），也可翻译为“解咒”，是指对世界的一体化宗教性解释的解体，它发生在西方国家从宗教神权社会向世俗社会的现代性转型中。自世界祛魅以后，世界进入“诸神纷争”（价值多元化）时期：对世界的解释日趋多样与分裂，社会活[阅读全文]
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后极权时代的文学观察·之一 祛魅和赋魅 自“新时期”到现在，中国当代文学大致经历了两次“祛魅”的过程:1 第一次“祛魅”发生在80年代，由精英知识分子发动并承担主力。它所祛的是“革命文学”之“魅”，是“样板戏”之“魅”，是“以阶级斗争为纲”的工具论文学之“魅”。 这次“祛魅”也是当时中国“思想解放”运动的一部分。或者毋宁说：整个“思想解放”都是一种[阅读全文]
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——兼论中国学术的本土化问题 八十年代末、九十年代初以来，各种各样的国学研究刊物陆 续创办，不少文化人有人开始提出要抵制西方文化的影响、批判 西方中心主义、反思五四以来激进反传统的文化革命的失误、重 估“现代性”和以现代性为核心的启蒙话语。这与八十年代文化 与学术界继承五四传统、批判传统文化、高扬西方现代性的精神 气候恰成鲜明对比。 本文将力图表[阅读全文]
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多元与沟通 ——关于当代文化与知识分子问题的对话 王蒙 陶东风 陶：90年代的中国进入了一个新的历史阶段，这是大家都承认的。我们这个时代的特点之一，是社会同质性的消解。在过去计划模式的社会里，经济、政治、文化三者之间呈现一种高度同质的整合关系，计划经济、以阶级斗争为纲的政治、一元主义的文化，三者之间的关系撇开对它的价值评价不说，至少是高度协调的，可[阅读全文]
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2000年，中国文坛出现了几件并非偶然的事件：诗歌中的《下半身》杂志创刊，棉棉、卫慧的小说出版并赢得“身体写作”的称号，春风文艺出版社的“阅读身体系列”丛书出版。这几件事情在同一年出现于中国的文学界与学术界，在我看来是一个值得关注的文化症候：我们的作家与学者正在用身体乃至下半身迎来新的千年。身体是我们献给新千年的第一个礼物。它似乎也预示着身体将成为新千年中国文学界的新热点。后来的事实证明果然如此。
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中国学术界对于文化研究的兴趣产生于上世纪90年代初期，这种兴趣部分来自人文科学研究者对于自己原先从事的学科状况的不满；而这种不满又集中在由于人文学科日益学科化导致的对于公共性社会文化问题的参与能力的日益萎缩，以及这种学科化的人文科学学术体制对于批判性知识分子的挤压。众所周知，人文学科在90年代参与社会公共问题讨论的能力较之80年[阅读全文]
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网络交流的真实与虚幻——兼论网络文化与青年亚文化的关系 一 所谓网络文化，我认为是真正能够体现网络媒体的特殊性的文化，亦即：不是所有出现在网络上的东西都是所谓网络文化。比如说，如果一个作家先把作品写好了，修改得非常整齐了，再发到网上，或者网站直接把纸媒体上的作品输入计算机再上网，都[阅读全文]
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本文对于90当代中国日常生活的审美化与审美的日常生活化的现象进行了描述与分析。认为：日常生活的审美化打破了审美活动与日常生活的界限，使得审美活动与审美因素大举进入日常生活空间（如美容院、健身房、街心花园、购物中心、旅游胜地等）。本文一方面指出，面对这种现象，美学与文艺学工作者应该突破审美活动的自律性观念，打破美学研究的传统对象，关注日常生活的审美化并寻找美学研究的新的生长点；同时，文章指出：必须警惕日常生活审美化中存在的新的不平等现象，批判性分析新媒介人阶层的社会角色与意识形态，揭示审美化与大众消费主义意识形态以及市场逻辑的合谋。
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- 道理是有，但打击面太大啊!兄弟! 08:08
- 一个无名高校的教师看法：名教授们 22:10
- 当权利大于学术，高校成为机关，教 21:09
- zhichi强烈支持 21:09
- 高教队伍那就基本没有人了. 16:04
- “他甚至可以编一套自己完全不相信 游客 16:04
- “理性地分清和认识导致受害感的社 16:04
- 人性本质上就是无聊的，所以人与人 16:04
- 永不录用太轻了，应该判重刑或者枪 16:04
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